“برّي: أخشى …،” قال يخشى،من خشي، يعني خاف ؛)

  • الخَشْيَة : الخَوْف .
    خَشِيَ الرجل يخْشى خَشْية أَي خاف .
    قال ابن بري : ويقال في الخَشْية الخَشَاةُ ؛ قال الشاعر : كأَغْلَبَ من أُسُودِ كِرَاءَ وَرْدٍ ، يَرُدُّ خَشايَةَ الرَّجُل الظَّلوم كِراءُ : ثَنِيَّة بِيشَةَ .
    ابن سيده : خَشِيَه يَخْشاه خَشْياً وخَشْيَة وخَشاةً ومَخْشاةً ومَخْشِيةً وخِشياناً وتَخَشَّاه كلاهما خافَهُ ، وهو خاشٍ وخَشٍ وخَشْيانُ ، والأُنثى خَشْيا ، وجمعهما معاً خَشايا ، أَجروه مُجْرى الأَدْواء كحَباطَى وحَباجَى ونحوهما لأَن ال خَشْية كالدَّاء .
    ويقال : هذا المكان أَخْشى من ذلك أَي أَشدُّ خوفاً ؛ قال العجاج : قَطَعْت أَخْشاهُ إِذا ما أَحْبَجا وفي حديث خالد : أَنه لما أَخَذ الراية يومَ مُوته دَافَع الناسَ وخاشى بهم أَي أَبْقى عليهم وحَذِر فانْحازَ ؛ خاشى : فاعَلَ من الخَشْية .
    خاشَيْت فلاناً : تارَكْته .
    وقوله عز وجل : فَخَشِينا أَن يُرْهِقَهما طُغياناً وكُفراً ؛ قال الفرّاء : معنى فَخَشِينا أَن يُرْهِقَهما طُغياناً وكُفراً ؛ قال الفرّاء : معنى فَخَشينا أَي فعَلِمْنا ، وقال الزجاج : فَخَشِينا من كلام الخَضِر ، ومعناه كَرِهْنا ، ولا يجوز أَن يكون فَخَشِينا عن الله ، والدليل على أَنه من كلام الخَضِر قوله : فأَرَدْنا أَن يُبْدِلَهُما ربُّهما ، وقد يجوز أَن يكون فَخَشِينا عن الله عز وجل ، لأَنّ الخَشْية من الله معناها الكَراهة ، ومن الآدَمِيِّين الخوفُ ، ويكون قوله حينئذ فأَرَدْنا بمعنى أَراد الله .
    وفي حديث ابن عمر :، قال له ابن عباس لقَد أَكْثَرْتَ من الدعاء بالموت حتى خَشِيتُ أَن يكونَ ذلك أَسْهَلَ لك عند نُزُوله ؛ خَشِيت هنا بمعنى : رَجَوْت .
    وحكى ابن الأَعرابي : فَعَلْت ذلك خَشاةَ أَن يكون كذا ؛

    وأَنشد : فتَعَدَّيْتُ خَشاةً أَنْ يَرَى ظالمٌ أَني كما كان زََعَمْ وما حَمَلَه على ذلك إِلاَّ خِشْيُ فلان (* قوله « الا خشي فلان » ضبط في المحكم بفتح الخاء وكسرها مع سكون الشين فيهما ).
    وخَشَّاهُ بالأَمْر تَخْشِيَة أَي خَوَّفَه .
    وفي المثل : لقد كُنْت وما أُخَشَّى بالذِّئْبِ .
    ويقال : خَشّ ذُؤَالَةَ بالحِبالة ، يعني الذئب .
    وخاشاني فَخَشَيْتُه أَخْشِيهِ : كنتُ أَشَدَّ منه خَشْيَةً .
    وهذا المكانُ أَخْشى من هذا أَي أَخْوَفُ ، جاء فيه التعجبُ من المفعول ، وهذا نادر ، وقد حكى سيبويه منه أَشياء .
    والخَشِيُّ ، على فَعِيلٍ ، مثل الحَشِيِّ : اليابسُ من النَّبْتِ ؛

    وأَنشد ابن الأَعرابي : كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها ، إِذا خَمى ، صَوْتُ أَفاعٍ في خَشِيٍّ أَعْشَما يَحْسَبُه الجاهلُ ، ما كان عَما ، شَيْخاً على كُرْسيِّه مُعَمَّما لو أَنَّه أَبانَ أَو تَكَلَّما ، لكان إِيَّاه ، ولكن أَحْجَم ؟

    ‏ قال : الخَشِيُّ اليابس العَفِنُ ، قال : وخَمى بمعنى خَمَّ ، وقوله : ما كان عَمَا ، يقول نظر إِليه من بُعْدٍ ، شَبَّهَ اللبن بالشَّيْخِ ؛ قال المنذري : اسْتَثْبتُّ فيه أَبا العباس فقال يقال خَشِيّ وحَشِيّ ؛ قال ابن سيده : ويروى في حَشِيٍّ وهو ما فسد أََصله وعَفِنَ وهو في موضعه .
    ويقال : نَبْتٌ خَشِيٌّ وحَشِيٌّ أَي يابس .
    ابن الأَعرابي : الخَشَا الزرع الأَسْود من البَرْد ، والخَشْوُ الحَشَفُ من التَّمْر .
    وخَشَت النخلةُ تَخْشُو خَشْواً : أَحْشَفَتْ ، وهي لغة بَلْحرث بن كعب ؛ وقول الشاعر : إِنَّ بَني الأَسْودِ أََخْوالُ أَبي فإِنَّ عندِي ، لو رَكِبتُ مِسْحَلي ، سَمَّ ذَرارِىحَ رِطابٍ وخَشِي أَراد : وخَشِيّ فحذَف إِحدى الياءين للضرورة ، فمن حذف الأُولى اعتلَّ بالزياد ة وقال : حذفُ الزائد أَخف منْ حذف الأَصل ، ومن حَذف الأَخيرة فلأَنَّ الوزن إِنما ارتدع هنالك ؛

    وأَنشد ابن بري : كأَنَّ صوتَ خِلْفِِها والخِلْفِ ، والقادِمَيْن عند قَبْضِ الكَفِّ ، صوتُ أَفاعٍ في خَشِيِّ القُف ؟

    ‏ قال : قوله صوت خلِفها ؛ والخلف مثل قول الآخر : بَيْن فَكِّها والفَكِّ وقول الشاعر : ولقد خَشِيتُ بأَنَّ مَنْ تَبِعَ الهُدى سَكَنَ الجنانَ مع النبيِّ مُحَمَّدِ صلى الله عليه وسلم .
    قالوا : معناه علمت ، والله أَعلم .
    ”  المختصر

المعجم: لسان العرب

Source: برّي: أخشى الوصول إلى نيسان بلا قانون انتخاب | الأخبار

كلام صباحي بين صديقين في لبنان

“بيصير الاستنتاجات والأسئلة مثل:
– هل هناك توجه لإحداث بعض الإصلاحات تحت ضغط الحراكات المتكررة: إسقاط النظام, الزبالة….ولأنها شكلت مؤشرا على تراجع الحضور الشعبي لقوى الأمر الواقع قليلا؟
– هل ضعفت قوى الأمر الواقع: التيار, حزب الله, المستقبل حتى أنها لم تعد تستطع حمل قوى صغيرة على كتفها مثل فرنجية….وكل يلي عم يحلقولهم بالقانون الانتخابي وصولا إلى جنبلاط….
وانو قوى الأمر الواقع بدها تشكل محادل أكبر حتى تبقى ماسكة الأرض. من هون التحالف بين التيار والقوات.
والاتفاق بين القوى ال 3: مستقبل وحزب وتيار لتقاسم البلد صار أخطر ومتوحش اكتر. ومحدلتن صارت أكبر. وما بقى بدن يتقاسموا مع حدا شي!!!القوى والأجسام الطائفية ما زالت قوية جداً. ولا أرى بالمدى المنظور أي تهديد جدّي لها. الانتماءات والعصبيات على أساس طائفي هي الغالبة في ظل الجو الاقليمي المحيط وفي ظل تعاون زعماء الطوائف بما يحفظ النظام القائم ويحافظ على الحد الأدنى من المصالح الخاصة والمشتركة لجميعهم…”

القوى والأجسام الطائفية ما زالت قوية جداً. ولا نرى بالمدى المنظور أي تهديد جدّي لها. الانتماءات والعصبيات على أساس طائفي هي الغالبة في ظل الجو الاقليمي المحيط وفي ظل تعاون زعماء الطوائف بما يحفظ النظام القائم ويحافظ على الحد الأدنى من المصالح الخاصة والمشتركة لجميعهم.

نهاية صحيفة، بداية لانتهاء حقبة… نحو بدايات جديدة (على أمل).

As-Safir Arabic Political Daily

Source: الصفحة الرئيسة | جريدة السفير

سحر مندور: هكذا يُسرق البحر منا :: رأي | جريدة السفير

“لست متفائلاً”

دعت المبادرات المدنيّة إلى تجمّعٍ شعبيّ عند الرابعة من مساء السبت، لحماية ناحيةٍ من شاطئ الرملة البيضاء تتمّ حالياً مصادرتها لتشييد

Source: سحر مندور: هكذا يُسرق البحر منا :: رأي | جريدة السفير

independence letter 2016 رسالة الاستقلال

من 1976 وحتى 2016 ، يعني 40 سنة ولم يتغيّر شيء… يا للحزن زيا لبؤسنا

شرطي مجهول في دولة فاشلة (تحية لهؤلاء)

وسط تقاطع طرق رئيسي وتحت لهيب أشعة الشمس يقف رقيب أوّل في قوى الأمن الداخلي ساعياً إلى تنظيم حركة السير في غيمة من دخان أسود تبخه شاحنات وباصات وسيارات على أنواعها وأحجامها. راتبه الضئيل لا يكفي لإعال

Source: شرطي مجهول في دولة فاشلة | الأخبار

سعدى علّوه: ما بين 1974 و2016: 42 عاماً من عمر «نهر المليون فقير» :: لبنان | جريدة السفير

عن النهر والبلاد والناس الذين استشهد من أجلهم آلاف المقاومين من كل التيارات الفكرية… يا حزن… يا حيف علينا !

بعد أقل من عام على صدور «السفير»، حزم الزميل الراحل الياس عبود، وهو ابن القرعون، وأحد أهم المحققين في جريدة

Source: سعدى علّوه: ما بين 1974 و2016: 42 عاماً من عمر «نهر المليون فقير» :: لبنان | جريدة السفير

تهيئات محتملة ! وليست كابوسية بالضرورة.

انتي عم تتخيل يقوم يحصل السيناريو الآتي:

1- يموت الجنرال عون

2- nightmare-007يأتي السيد سمير جعجع رئيس جمهورية

3- تنتهي ولاية السيد جعجع

4- يأتي جبران باسيل رئيس جمهورية

5- السيد نبيه بري يبارك للأثنين المذكورين أعلاه

6- السيد جنبلاط الابن يتابع الترغلة على التويتر ساعة حزين ساعة مبسوط

عن الكرامة

الكرامة هي كرامة الانسان في أرضه وبين أهله

الكرامة هي بعدم الاستزلام والاستذلال والشحادةDSC_0179

الكرامة هي في عدم الخوف من ضرر قد يلحق بك أو بمن تحب نتيجة التعبير عن الرأي أو الاختلاف

الكرامة هي في العيش بكرامة والحصول على الحق من دون منّة ولا عنف ولا استقواء

الكرامة هي بالحفاظ على كرامات الناس وعدم امتهانها مباشرة أو مداورة

الكرامة هي في الحصول على ما أدفع من
ضرائب مقابله

الكرامة هي في عيش أن كل مسؤول هو موظف لدى الشعب وتجب محاسبته ويمكن محاسبته

…، تابع

الطائفي، هذا ما يدل انك طائفي/ية

أتظن فعلاً أن الطائفية بعيدة كل البعد عنك وعن محيطك، ببساطة لأنك لا تقوى على إيذاء حتى نملة؟ ربما تعتبر نفسك واحداً من القلائل الذي لا يعرفون الطائفية في بلادٍ تتآكلها الطائفية..

Source: الطائفي، هذا ما يدل انك طائفي/ية